Lettres juives

Lettres juives
Édition princeps
Auteur	Boyer d'Argens
Genre	Roman épistolaire
Pays d'origine	France
Éditeur	Paul Gautier, Amsterdam
Date de parution	1736

Les Lettres juives ou Correspondance philosophique, historique et critique entre un juif voyageur à Paris et ses correspondans en divers lieux, connues sous le nom de Lettres juives, sont un roman épistolaire de Jean-Baptiste Boyer d'Argens paru en 1736.

Les Lettres juives consistent en une correspondance de deux cents lettres entre Aaron Monceca, en visite en France, Jacob Brito, juif génois et Isaac Onis, rabbin de Constantinople. La majeure partie des lettres est envoyé par Aaron Monceca à Isaac Onis.

Le rôle joué par les Lettres persanes de Montesquieu dans la composition des Lettres juives est indéniable. Montesquieu avait mis cette forme littéraire à la mode en 1721. Les Lettres juives de Boyer d'Argens sont certes une imitation, mais non un plagiat des Lettres persanes, car on entrevoit déjà dans les premières l'Esprit des lois en germe. Dans les secondes, c'est plus de la philosophie du bon sens qu'il est question et le scepticisme qu'y répand Boyer d'Argens tout au long de l'œuvre s'apparente plus, et de loin, à l'esprit d'un Bayle qu'à celui de Montesquieu.

Les Lettres Juives s'inspirent d'un voyage en Turquie que fit Boyer d'Argens en compagnie de l'ambassadeur de France d'Audrezel, un ami de son père : il rencontra un médecin juif, appelé Fonseca, (dont le nom est comparable à celui d'un de ses correspondants des Lettres juives, Aaron Monceca), prêtre en Espagne, mais resté secrètement fidèle au judaïsme, et qui de peur du Saint-Office, auquel il n'était pas sans quelque raison suspect, s'était réfugié à Constantinople. Il déclara au voyageur français qu'il avait voulu examiner la religion qu'on lui avait fait prendre ; qu'il y avait trouvé des choses qui lui parurent absurdes ; et qu'il ne se donna pas la peine d'examiner les autres, qu'il savait n'en différer que sur certains points.

Boyer d'Argens dans ces Lettres reste au-dessous de son modèle, mais comme il manifeste ce qui plaisait avant tout aux lecteurs du siècle des Lumières, une grande liberté et même une grande licence de pensée, les Lettres Juives, particulièrement bien accueillies, assurèrent une renommée durable à leur auteur. Elles attirèrent surtout l'attention de Voltaire et de Frédéric II qui lui donnèrent le surnom de «frère Isaac».

Édition en ligne

• Lettres juives ou Correspondance philosophique, historique et critique entre un juif voyageur et ses correspondans en divers lieux, La Haye, P. Paupie, 1738

Références

• Jean Daniel Candaux, «D'Argens et les Suisses : Le Dossier du ‘Journal Helvétique'», Le Marquis d'Argens, Éd. Jean-Louis Vissière, Aix-en-Provence, Univ. de Provence, 1990, p. 183-198
• Jacques Domenech, «L'Égypte dans les Lettres juives et les lettres cabalistiques : Le Marquis d'Argens précurseur de Volney», Le Marquis d'Argens, Éd. Jean-Louis Vissière, Aix-en-Provence, Univ. de Provence, 1990, p. 95-110
• Jacques Domenech, «L'Image du père Girard dans l'œuvre du marquis d'Argens : du fait divers – l'affaire jugée à Aix-en-Provence – à l'élaboration d'un personnage pré-sadien», Treize études sur Aix et la Provence au XVIII^e siècle, Aix-en-Provence, Univ. de Provence, 1995, p. 41-53
• (en) H. Carrington Lancaster, «Observations on French, Spanish and English Theaters in d'Argens's Lettres juives and Lettres cabalistiques», Modern Language Notes, Apr. 1954, n° 69 (4), p. 231-37
• Christiane Mervaud, «L'Angleterre des Lettres juives», Le Marquis d'Argens, Éd. Jean-Louis Vissière, Aix-en-Provence, Univ. de Provence; 1990, p. 141-56
• Robert Granderoute, «À propos du marquis d'Argens», Le Journalisme d'Ancien Régime : Questions et propositions, Éd. Pierre Rétat, Lyon, PU de Lyon, 1982, p. 315-31
• Ann Thomson, «D'Argens et le monde islamique», Le Marquis d'Argens, Éd. Jean-Louis Vissière, Aix-en-Provence, Univ. de Provence, 1990, p. 167-79
• «La Entreprise française du XVIII^e siècle dans ‘Les Lettres juives'du Marquis d'Argens : Anthologie», Éd. Isabelle et Jean-Louis Vissière, Aix-en-Provence, Univ. de Provence, 1990

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